Дела семейные, или строим православную семью

Здравствуйте, батюшка! Я очень бы хотела получить от Вас совет. Я одна воспитываю сына, учу его быть порядочным, дружелюбным, таким, каким хотела бы его видеть. Но ведь мир не всегда так добр, взять ту же школу, и там бывают сверстники, которых воспитывают совсем по-другому принципу: сразу в нос, быть наглее, злее в современном мире, чтобы выжить. Как же быть, учить давать сдачи или как-то обходить ситуацию иначе? В то же время, не хотелось бы, чтобы над ним издевались за то, что он не может ответить. Большое спасибо Вам за помощь, которую Вы доносите людям посредством сайта! Татьяна.

Уважаемая Татьяна! Да, к сожалению, мы живём в мире, который из-за грехопадения прародителей лежит во зле, и с этим злом (внешним и внутри себя) наши дети неизбежно сталкиваются. Если же ответить на Ваш вопрос прямо, то мальчику (будущему мужчине) надо учиться давать сдачи. Другое дело, как именно, каким способом и насколько этот способ будет соответствовать его характеру. Скорей всего, имеет смысл заниматься тем или иным видом единоборств, спортом вообще. Сейчас много различных секций, бывают и православные кружки тех или иных единоборств, которые адаптированы к христианскому миропониманию. Вероятно, Вам имеет смысл навести справки на этот счёт и подумать, что именно могло бы подойти Вашему сыну.

Ребёнку восемь лет. У него бесоодержимость налицо. Я начала его отчитывать сама, он себя ещё хуже стал вести. Иконы в комнате снял, я на него смотрю и боюсь уже. Знахарка сказала, что мне это не под силу и чтобы я не совалась куда не следует. Что делать? Помогите! Ирина.

Ну, во-первых, всё-таки больше не обращаться к знахаркам (экстрасенсам, астрологам, целителям и т.д.), потому что это грех серьёзный, рассматриваемый Церковью, как измена вере во Христа, потому что знахарство есть разновидность колдовства, а колдовство есть обращение за помощью к самому диаволу. А во-вторых, надо просить помощи у Бога, искать эту помощь. Однако заниматься самостоятельной «отчиткой» — это тоже довольно опасная самодеятельность. Наша задача — покаяние перед Богом, а не вступление в прямую брань с диаволом посредством чтения «заклинательных» молитв и т.д. Это всё не в силах обычных христиан. Напротив, можно только хуже сделать, потому что такие игры или «шуточки» с диаволом могут плохо закончиться. И вообще: с чего Вы взяли, что у Вашего сына в прямом смысле «бесоодержимость»? Может быть, это элементарный дух детского противления или проявления душевного расстройства, с которым надо обращаться к врачу. Во-первых, Вам нужно самой идти на исповедь и каяться в том, что обращались к знахарке (это грех!), и в том, что пытались сами проводить «отчитку» (это грех самочиния). После чего, по совету исповедующего священника, действовать по ситуации.

Здравствуйте! Меня зовут Георгий, мне тридцать семь лет. Пишу я Вам из Западной Европы. Как избавиться от злобы (неприязни) и вражды к матери и младшему брату (он на два года младше меня)? Я до сих пор ревную мать к брату. Теперь поподробнее. По моему мнению, мои родители (в частности, мать) отвергли меня после рождения младшего брата. Этот вывод я сделал после многочисленных консультаций у психологов и психотерапевтов. Я долгие годы не понимал происхождения повторяющегося гнева и осуждения у меня и только относительно недавно нашёл корень проблемы: этот гнев являлся моей реакцией на неполученную любовь в детстве (и не только). Как же быть человеку, которого родители (мать в том числе) проигнорировали большую часть жизни в пользу другого (младшего брата)? По какой причине была нужна такая несправедливость? В чём смысл такого отношения родителей ко мне с точки зрения православия? Я не знаю, почему и зачем мои родители так поступили. С уважением, Георгий.

Уважаемый Георгий! Конечно, та проблема, о которой Вы говорите, является очень серьёзной душевной травмой и, очевидно, что эти обстоятельства, действительно, повлияли на Вашу жизнь. Однако боюсь, что в границах обычного светского мышления со всем этим психологическим грузом трудно что-либо поделать, что-либо всерьёз изменить. Но всё же можно попробовать найти выход, если осознать эту проблему через Евангелие, посредством веры. Дело в том, что Евангелие повествует нам о вопиющей к Небу несправедливости: распятии Богочеловека Христа. Бог даёт нам пример, что Он Сам, первый, не взыскует справедливости или наказания обидчикам, а желает, чтобы и они были прощены Отцом Небесным, чтобы и они спаслись. Иначе говоря, евангельская правда жаждет не раздать всем по заслугам, но всех простить, если это возможно. Получается, что полная справедливость вообще не вполне осуществима. Как сказал один святой: «Не говори, что Бог справедлив! Если это так, то я погиб». Теперь в свете вышеизложенного поговорим о Ваших родителях. Да, они поступили по отношению к Вам несправедливо. Но, боюсь, что они не понимали и не понимают этого. Скорей всего, с их стороны это было ненамеренным проявлением искажённой родительской любви к Вашему младшему брату, что, в свою очередь, обернулось для Вас несправедливостью и жестокостью. Что с этим теперь поделаешь? Увы, в плане житейском уже назад плёнку не отмотаешь и сам ход событий не изменишь. Но, если Вы имеете веру и считаете себя христианином, можно изменить своё отношение. С Божией помощью постарайтесь умалить обиду, никого не упрекать, не ссориться, стараться поддерживать ровные спокойные отношения, молиться за родителей и брата. И постарайтесь вырвать из своего сердца ту ядовитую занозу, которая уже много лет отравляет Вам жизнь. Это, конечно, нелегко, но именно это и есть дело веры. Христос в Евангелии говорит: «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф 17:20). Но двигать горами как таковыми — это, в общем-то, внешние и маловажные чудеса. Богу гораздо более угодно, чтобы верующие в Него могли бы двигать, свергать с самих себя горы греха, непрощения и обид. Помощи Божией Вам!

Здравствуйте. Наш дядя жил с нами, пил, не работал последние шесть лет, раньше увольняли его с работы по причине пьянки. А потом он заболел, начались боли в животе. «Скорую» вызвать не дал и через три дня умер. Получается, что человек сам сознательно шёл к смерти? Он был некрещёный, как поступать, ведь отпевать его нельзя и в церкви службу заказывать тоже нельзя. Что будет с его душой, как облегчить её участь? Наталья.

Уважаемая Наталья! Наша общая проблема в том, что почти все мы несовершенны в христианской любви, потому что совершенен в вере тот, кто уже бесстрастен и свят! Однако хорошо уже то, что Вы это ощущаете, что в Вас говорит совесть. Понятно и то, что по отношению к человеку пьющему и вообще заблудшему (при его жизни) проявлять любовь и сострадание довольно сложно. Но уже неплохо, что в почившем сроднике Вы видите какие-то и положительные черты, то есть было в этом человеке нечто достойное сострадания, а значит, и (теперь!) молитвы о нём. Да, поскольку он не сподобился крещения, то общецерковное поминовение оказывается невозможным, но никто не запрещает Вам молиться лично, теперь это оказывается даже наиболее важным — это и есть дело Вашей христианской любви к этому человеку, потому что кто ещё, как не Вы, будет за него молиться, у кого будет болеть об этом человеке сердце? Можно здесь и добавить: слава Богу, что так, что Вы по-христиански всё это переживаете. Значит, Ваше сердце не окаменело и не очерствело! Что касается терзаний на счёт того, что не успели этому человеку как-то при жизни помочь, то надо во всём этом исповедоваться, попросить у Бога прощения и успокоиться, не забывая впредь молиться об упокоении души Вашего дяди.

Всегда ли наши ближние могут понести наше смирение не соблазнившись? Расскажите, пожалуйста, о подвиге смирения в проблемной семье. Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своей работе «О смирении» (Аскетические опыты. Т. 1) приводит слова аввы Дорофея: «Путь смирения — телесные труды с разумом <...> Что значит трудиться с разумом? — говорит далее святитель Игнатий. — Значит нести труд монастырский как наказание за свою греховность в надежде получения прощения от Бога. Что значит трудиться безрассудно? Трудиться с плотским разгорячением, с тщеславием, с хвастовством, с унижением других братий, не могущих нести такого труда по немощи или неспособности, даже по лености. В последнем случае труд, как бы он ни был усилен, долговремен, полезен для обители в вещественном отношении, не только бесполезен для души, но и вреден, как наполняющий ее самомнением, при котором нет места в душе ни для какой добродетели». Это высказывание легко применять и к нашей жизни, пусть даже и не монашеской. Монастырь — тоже своего рода семья, и тоже, кстати, довольно проблемная. Быть христианином что в монастыре, что в проблемной семье, что не в проблемной и означает нести «труды с разумом». Часто же современный неофит-подвижник действует вовсе без разума. Порой можно наблюдать, как в семье, где такой подвижник завёлся, им ставится цель в кратчайшие сроки и ударными темпами построить эдакий «город солнца» по христианскому образцу, где бы все имели смиренно-молитвенный вид. Конечно, таких трудов и такого «смирения» ближние понести не могут. В конечном счёте цель христианской жизни — спасение души, а не устроение земной жизни так, как нам хотелось бы и как нам мечталось бы. В нас горит желание, чтобы наши «проблемные» ближние тоже стали христианами? Единственный путь — самая серьёзная, длительная, неустанная молитва о них, а также этот самый «труд с разумом», кротость, терпение. И если наши ближние удостоверятся, что мы действительно благодаря Церкви стали лучше, светлее, благодатнее, смиреннее, это и будет для них тем примером, какой может зажечь и их сердца любовью ко Христу. Смогут ли они это понести не соблазнившись, — это уже дело Божие и дело их свободной воли, а не наших гаданий.