Как научиться исполнять волю Божию с радостью?

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь», — говорит Апостол (1 Фес 5:16). Видимо, не случайно «радуйтесь» и «молитесь» здесь следуют друг за другом. Истинное духовное радование, как и всякий дар Божий, невозможно обрести без молитвы, без обращения к Богу. Молитва — это не только утреннее и вечернее правило, но и главным образом — частое обращение к Богу, памятование о Боге во всех обстоятельствах нашей каждодневной жизни. То, что мы о Боге, как правило, в течение дня забываем, не молимся Ему, не испрашиваем Его помощи перед тем или иным делом, ведём своего рода автономное существование, надеясь лишь на собственные силы, — всё это и является причиной уныния, печали, ропота в трудных обстоятельствах. Фактически духовная жизнь есть научение непрестанной памяти Божией. Жизнь святых, опытно прошедших путь борьбы с собственными страстями, даёт нам пример постоянного молитвенного труда, хождения пред Богом, когда все дела, поступки, даже мысли созвучны правде Божией. Конечно, это уже определённая вершина христианского подвига, и находящемуся только в начале этого пути наверх нужно начинать с малого. К примеру, стараться с Божией помощью не показывать внешне свой гнев, ропот или раздражение, если они борют нас внутренне при каких-либо неприятных для нас обстоятельствах. Научаясь внешне выглядеть терпеливо и хладнокровно (хотя бы для того, чтобы своим ропотом не соблазнять окружающих), нужно просить у Бога и внутреннего спокойствия, чтобы любые неприятности, скорби, катаклизмы переносить с верою. Болезни и скорби в наше время из-за нашей немощи и нерешительности часто заменяют былые христианские подвиги — но только при условии победы над ропотом и унынием. Святые отцы потому могли с радостью воспринимать всё выпадавшее на их долю, так как хорошо осознавали в сердце своём евангельскую заповедь: «Претерпевший же до конца спасётся» (Мф 10:22). «Воображай себя держимым рукою Божиею, подобно замаранному плату, который треплют, чтоб очистить. Держи веру, что, какое бы ни было искушение, внутреннее или внешнее, оно тебе под силу, потому что Господь не даст тебе искуситься более, нежели можешь. Он ведёт и воспитывает премудро. Помни также, что помощь Его близ, что она тотчас готова, лишь только воззовёшь и что только с такой помощью ты возможешь одолеть и не пасть; а потому всякое одоление Ему приписывай. Перенесённое без воззвания к Богу и не отнесённое к Нему по перенесении неугодно Ему и бесплодно, ибо всегда оставляется кичение и память о себе» (Святитель Феофан Затворник. Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения).

• Вперёд